——以下文章采編自匠山行記

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直面天命

探討游戲中的建筑美學(xué)

游戲，被公認(rèn)為“第九藝術(shù)”，有人稱它為虛擬的現(xiàn)實(shí)。

創(chuàng)作者在這片領(lǐng)域肆意地造夢，玩家透過屏幕來見識他們腦海中瑰麗的世界。植根于現(xiàn)實(shí)而又不拘泥于此，游戲本身作為一種綜合藝術(shù)在其架空世界中映射著諸多藝術(shù)表達(dá)形式，例如建筑。

現(xiàn)在我們站在屏幕之外，以《黑神話：悟空》為例，探討游戲中的建筑，在藝術(shù)中探尋藝術(shù)。

01

道阻且長，行則將至

“這個(gè)故事，得從一只金蟬說起”，根據(jù)游戲科學(xué)20年放出的第一支實(shí)機(jī)演示，天命人幻化的金蟬從一座石牌樓穿過，幾秒的畫面內(nèi)容是本次分享的起點(diǎn)。

《黑神話：悟空》中的石牌樓

牌樓，是一種中國傳統(tǒng)的門洞式紀(jì)念性建筑物，?也被稱為牌坊。溯其歷史，最早可見于《詩經(jīng)》：“衡門之下，可以棲遲?！焙忾T在春秋時(shí)期是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，也是牌樓的老祖宗。

畫面中牌樓是"柱不出頭"式，最高峰是明樓的正脊，再往下細(xì)分可視作“三間四柱式”。不同尋常的是牌樓的一半直接搭建在山石之上，開間減少便沒那么通透，加上巍峨的山勢，穿行其中頗有點(diǎn)“初極狹，才通人”的意思了。

觀音禪院鳥瞰

?牌樓往往可視作建筑群的“門面”，它的出現(xiàn)也標(biāo)識著這里有重要的建筑——觀音禪院。在游戲里這種建筑要素又可用作關(guān)卡場景的預(yù)告。接下來觀音禪院內(nèi)院是天命人與靈虛子的戰(zhàn)斗場所，這種隱性的擂臺其實(shí)也是建筑藝術(shù)于游戲表現(xiàn)的增色之處。

觀音禪院主殿

畫面中是禪院的主殿，建筑主體往外突出了一個(gè)門廳，屬于典型的抱廈樣式。

"抱廈"，建筑術(shù)語，清以前叫“龜頭屋”，是指在原建筑之前或之后接建出來的小房子。在主建筑之一側(cè)突出1間（或3間），由兩個(gè)歇山頂（宋稱九脊殿）丁字相交，插入部分叫抱廈。十字相交的叫十字脊。

抱廈部分將山墻面扭轉(zhuǎn)當(dāng)作正立面使用，采用了卷棚歇山頂?shù)臉邮?，顯得更加大氣。建筑正中屋頂為重檐歇山頂，“重檐”即在基本的歇山樣式下增加一層屋檐。

《圖解<營造法原>做法》：重檐歇山做法詳圖

02

金睛火眼，纖毫畢現(xiàn)

分享的第二處節(jié)點(diǎn)來自紫云山，首先出現(xiàn)在《黑神話：悟空》首次線下試玩。不過是一段簡短的游戲劇情，卻使屏幕前的安慶市朋友倍感親切，因?yàn)樗麄冊谟螒蛑锌吹搅爽F(xiàn)實(shí)——攀龍門，出自被譽(yù)為“南國小長城”的白崖寨。  

游戲中的攀龍門

白崖寨為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原有五門，攀龍門是尚存三門之一。門樓為大片石搭建而成，作為軍事遺跡飽經(jīng)滄桑。

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對比圖片，乍看畫風(fēng)迥異，現(xiàn)實(shí)中的郁郁蔥蔥在實(shí)機(jī)演示中只剩下枯木，然而細(xì)細(xì)觀察之下，竟發(fā)現(xiàn)游戲中的建模與現(xiàn)實(shí)分毫不差，明顯是通過實(shí)景掃描生成。

三維測量在古建測繪中的應(yīng)用

隨著技術(shù)的迭代，建筑測繪方式不再局限于各種表面測量工具。三維測量以更快速度達(dá)到更高精度的優(yōu)勢，被廣泛應(yīng)用于文物保護(hù)工作中。

照搬？非也。也許玩家在游戲的虛幻中穿梭時(shí)，碰到這點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的慰藉只有會心一笑。攀龍門作為曇花一現(xiàn)的背景卻更加讓國人能夠腳踏實(shí)地，用心感受中國式浪漫。

03

匠心獨(dú)具，巧奪天工

渺渺黃沙天萬里。得益于虛幻5引擎的支持，眼前這一幀畫面由數(shù)以億計(jì)的圖形多邊形搭建而成，游戲與現(xiàn)實(shí)的邊界漸漸模糊。

場景中最為增色處為兩側(cè)依山而建的重檐歇山頂建筑，峙立相望，呈現(xiàn)的是對稱的構(gòu)圖美學(xué)。細(xì)看之下又不盡相同。

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聳立樓閣相似現(xiàn)實(shí)中的飛云樓，坐落于山西省運(yùn)城市。

飛云樓

飛云樓為純木結(jié)構(gòu)，是中國古建筑樓閣中的珍品。樓身平面呈方形，明三暗五層，高達(dá)23.19米，十字歇山頂。底層木柱林立。中央四根各高15.45米的通柱直達(dá)樓頂。四周32根木柱構(gòu)成棋盤式。面寬進(jìn)深各五間，面積570多平方米。

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建筑主體則依山勢而建，從修建方式來看應(yīng)該汲取了懸空寺的靈感。同樣是在山西，這座融儒、釋、道為一體的獨(dú)特寺廟嵌于峭壁之間，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，梁柱上下相嵌，廊欄左右相連，為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)。

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詩仙墨寶、霞客遺跡無不是寺廟千年歷史中的過客，其“奇、懸、巧”無不彰顯天下奇觀的風(fēng)范。

懸空寺

將現(xiàn)實(shí)中的建筑美學(xué)帶入到游戲之中，早已不乏先例，然而《黑神話：悟空》展示的中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，似乎更能給我們一種親切感。

04

方寸之間，氣象萬千

畫面中的游戲場景對應(yīng)原著黃眉大王虛設(shè)的小雷音寺，禪光瑞靄的背后兇險(xiǎn)異常。制作組在建模過程中采取了大量的佛教要素，來呈現(xiàn)出極具沖擊力的美學(xué)奇觀。畫面中尤為突出的是懸塑藝術(shù)，它是彩塑藝術(shù)的一種，特點(diǎn)包括生動立體、?多層重疊、?視覺沖擊，是科學(xué)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)技法的完美結(jié)合。

?“既見未來，為何不拜”，黃眉大王的喝問拉回了天命人的目光，我們也可以觀察到他的背后建筑是一座塔的形制，在現(xiàn)實(shí)之中沒有完全重疊之處，這應(yīng)該是游戲的藝術(shù)再創(chuàng)造。正如同本該靜止的塑像被嘰嘰喳喳的小妖替代，無不為游戲增添幾分詭譎的色彩。

2000年6月出版，《西安市志第六卷（科教文衛(wèi)）·文物志·古建筑·古塔寺廟》：水陸庵

此處的現(xiàn)實(shí)原型可能是藍(lán)田水陸庵，其內(nèi)的彩塑群是陜西省保存最完整的明代壁塑群。古代巨匠融合了繪畫、圓雕、鏤雕、浮刻等技藝，將三千七百多尊人物及自然萬物留存于墻、梁、柱之上，而由這樣的建筑構(gòu)件組成的建筑，本身已是世間瑰寶。

水陸庵最奪目的地方當(dāng)屬其面闊五間、進(jìn)深三間的大殿——諸圣水陸殿，大殿五架梁，前檐單步梁，硬山式頂，屋面施布紋板瓦，屋脊施花脊六獸，前、后檐施勾頭滴水，南、北山墻設(shè)排水溝。

在諸圣水陸殿內(nèi)，漫天神佛，或慈眉善目或怒目而睜，無不惟妙惟肖。而天宮樓閣、山水景物、仙禽神獸等，更是琳瑯滿目，不一而足。

回到游戲內(nèi)的場景，“小西天”在原著中是偏后的章節(jié)，制作組對于建模的考量也更加強(qiáng)調(diào)了西方佛國的肅穆感，當(dāng)然也許是游戲名中的"黑”字，畫面整體的色調(diào)偏冷，反映的是與現(xiàn)實(shí)的碰撞。而從現(xiàn)實(shí)的借鑒又強(qiáng)調(diào)了架構(gòu)世界的“厚重感”，甚至得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而更為明顯。

明-山西隰縣小西天-上院-大雄寶殿：5連龕 彩塑、懸塑

隰縣小西天，以其明代懸塑藝術(shù)之絕唱聞名于世，也是游戲的參考原型。雕梁畫棟之下，龍鳳縈繞栩栩如生；勾欄平臺以上，十二樂伎翩翩飛舞。游人立于佛像之下，仰視這一綺麗之景，心生膜拜之感在所難免。

“大雄寶殿為懸山頂式建筑，上覆琉璃瓦，兩道大吻，四角有垂獸，中有儐伽、懸魚。殿內(nèi)明代彩塑有上千尊，總體布局以五個(gè)世界佛為主題依次展開。除佛壇之上的5尊主像外，墻壁、檁柱甚至屋椽之上皆塑繪有彩塑，姿態(tài)各異，造型生動，高者達(dá)3米多，小者僅有拇指大小，繁而不雜，靡而不亂，井然有序地表達(dá)著佛教的大千世界，堪稱藝術(shù)奇葩”。摘自《山西日報(bào)》的這段文字宛如將一幅絢爛的畫卷徐徐展開。

小西天鳥瞰圖@閱圖中國

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有時(shí)現(xiàn)實(shí)比游戲更加夢幻，而《黑神話：悟空》用現(xiàn)在的技術(shù)還原古人的智慧，又怎么不算一種致敬與緬懷呢。

結(jié)語

打破次元壁，將“建筑”的概念提取，在現(xiàn)實(shí)與游戲中傳遞，藝術(shù)的表現(xiàn)可以是多元的。

中式傳統(tǒng)美學(xué)可以是方寸之間展露萬千氣象，也可以是頂天立地彰顯恢弘氣勢。基于這一點(diǎn)，創(chuàng)作者的想象可以蔓延在每片板、每道梁、每根柱上，架空世界中的建筑形態(tài)因此而千姿百態(tài)。

道阻且長，行則將至。直面天命，你我皆可。