養(yǎng)老地產(chǎn)設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)老年人的身心關(guān)注?
發(fā)布時間:2019/08/20
無論是社會化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)還是房地產(chǎn)開辟的養(yǎng)老地產(chǎn),都在硬件、設(shè)施上雖有相應(yīng)無障礙的配套,但是這些配套設(shè)施并不能盡如人意。畢竟養(yǎng)老地產(chǎn)設(shè)計(jì)核心在于養(yǎng)老的人性化,而不是設(shè)施上的完善。
預(yù)計(jì)到2040年,中國60歲以上老年人口增速將達(dá)到25%,2050年達(dá)到33%。并且社會上已經(jīng)有很多房地產(chǎn)企業(yè)有了自己的探索發(fā)展之路,比如將養(yǎng)老形式社會化,建設(shè)大量社區(qū)養(yǎng)老中心、福利院、養(yǎng)老院等方法,但研究發(fā)現(xiàn),無論是社會化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)還是房地產(chǎn)開辟的養(yǎng)老地產(chǎn),都在硬件、設(shè)施上雖有相應(yīng)無障礙的配套,但是這些配套設(shè)施并不能盡如人意。畢竟養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)核心在于養(yǎng)老的人性化,而不是設(shè)施上的完善。
目前國內(nèi)開發(fā)商對于養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)處于試探摸索狀態(tài),分三種類型,一種是借養(yǎng)老為名開發(fā)房地產(chǎn)的;一種是借鑒成功國家案例照搬的;一種是專注養(yǎng)老地產(chǎn)研發(fā)的,帶有健康診療功能的醫(yī)養(yǎng)型養(yǎng)老社區(qū);。當(dāng)然在國內(nèi),盈利是作為項(xiàng)目開發(fā)首要的目標(biāo)。當(dāng)下中國主流養(yǎng)老方式仍然是以居家養(yǎng)老為主,但隨著“421”(四個老人一對夫妻一個小孩)家庭模式的持續(xù)擴(kuò)大、國人生活節(jié)奏的日益加快以及受到工作壓力逐漸增加異地居住等問題使得很多兒女無暇照顧老人,“空巢”家庭問題普遍的影響等,已經(jīng)對傳統(tǒng)養(yǎng)老方式形成極大的沖擊。因此作為我們專注養(yǎng)老地產(chǎn)的設(shè)計(jì),必須從設(shè)計(jì)生活感受的角度去探討。
我們認(rèn)為,養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目應(yīng)該是多方面設(shè)施具備的。養(yǎng)老地產(chǎn)并非一定要選址在山清水秀的地方,更應(yīng)該融入到城市,老人家的晚年生活更需要得到社會的關(guān)懷,更需要家人的陪同。同時有完善醫(yī)療體系支持,有完善的管理制度,有完善的配套設(shè)施,有專業(yè)的細(xì)致的設(shè)計(jì),更重要的是有充滿善心的開發(fā)商投資專注養(yǎng)老事業(yè)的研究開發(fā)。但到目前為止,依然沒有較為成熟的項(xiàng)目能達(dá)到這個水平。一個真正好的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè),環(huán)境資源是基礎(chǔ),養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)需要有較為優(yōu)質(zhì)的自然資源條件作為基礎(chǔ),提供老人良好的生活環(huán)境;物業(yè)是載體,養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)是“養(yǎng)老”而非“地產(chǎn)”,“地產(chǎn)物業(yè)”是提供養(yǎng)老服務(wù)的平臺和載體;醫(yī)療資源是驅(qū)動,養(yǎng)老地產(chǎn)必備的是完善的醫(yī)療資源配套,這是讓老年人放心購置和使用物業(yè)的基本保證,也是區(qū)別傳統(tǒng)住宅開發(fā)的基本特征;持續(xù)服務(wù)是核心,為老年人提供持續(xù)的養(yǎng)老服務(wù)是養(yǎng)老地產(chǎn)真正的核心價(jià)值。
任何產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品在認(rèn)真細(xì)分,思考,推敲,琢磨以后都會將產(chǎn)品推向極致。我們將以人為本,從產(chǎn)品需求的客戶的角度出發(fā)。設(shè)計(jì)無巨細(xì),將客戶的所有需求-----生活、家政、療養(yǎng)、醫(yī)療、精神等各個方面涵蓋到設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)。最終將養(yǎng)老地產(chǎn)設(shè)計(jì)不斷的推向新的高度。我們認(rèn)為每個人都將有年老的一天,我們通過努力,用設(shè)計(jì)讓這個老齡化社會充滿關(guān)愛,充滿人情味。最根本的目的還是要回歸到中國傳統(tǒng)美德的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。